Odẹ Ibilẹ 2026 : célébrer l’identité culturelle shabè et valoriser un patrimoine vivant
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TOURNÉE DE REMOBILISATION ÒDE IBILẸ 2026 : ẸGBẸ IBILẸ LANCE LES ACTIVITÉS À TCHAOUROU
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CEREMONIE DE REMISE DE SITE DANS LE CADRE DES TRAVAUX DE RÉALISATION D'UN FORAGE A AZRAOU
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Pagne ode ibilę Tchaourou 2025
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ODÉ IBILÈ KILIBO 2024
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La danse Guèlèdè est inséparable de son masque — ensemble, ils forment un spectacle total qui honore la puissance mystique des femmes et des ancêtres.
La danse du Guèlèdè est au carrefour du spectacle, du rituel et de la philosophie. Le porteur du masque (alagba) est un homme formé pendant des années à l'art du mouvement masqué. Sa danse suit des codes stricts : mouvements du haut du corps ralentis et majestueux, pieds qui frappent la terre au rythme précis des tambours sacrés.
Le costume est composé de jupes en tissu coloré disposées en plusieurs couches qui tournent et s'évadent lors des pirouettes — créant un effet visuel spectaculaire. Le masque lui-même représente un visage féminin serein, souvent surmonté d'une sculpture figurative racontant une histoire ou un enseignement moral.
La rythmique du Guèlèdè est distincte de toutes les autres musiques Nagot : lente et solennelle lors des entrées et sorties, elle s'accélère progressivement pour atteindre une frénésie contrôlée lors des moments de transe ou de révélation. Les tambours parlent au masque — et celui-ci répond par ses mouvements.
La représentation Guèlèdè se déroule toujours en deux temps : la nuit (Efe), où le masque-satiriste dénonce les travers sociaux avec humour, et le jour (Gelede proprement dit), où les masques apaiseurs honorent les mères et sollicitent leurs bénédictions pour la communauté.
Source
Recherche UAC — Patrimoine immatériel
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